無(wú)論是快速閱讀，還是快速記憶，都要求掌握一種快速放松的方法。在影像閱讀法法中，甚至有專(zhuān)門(mén)的一個(gè)“橘子集中法”。對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，要求自己放輕松，只能維持大約一、二十秒左右，甚至更短。原因是身心不適的覺(jué)受會(huì)使我們啟動(dòng)意識(shí)的注意，意識(shí)一被啟動(dòng)去注意其它的覺(jué)受，當(dāng)然很快忘了原本要放輕松的事。一般宗教之禪坐或祈禱、瑜伽、或者氣功的方法，可以訓(xùn)練我們延長(zhǎng)放輕松的時(shí)間，也可以得到極度放松的訣竅。建議讀者最好擇一種來(lái)幫助自己，但千萬(wàn)不要變成狂熱份子。若要自我練習(xí)，需要把握住“專(zhuān)心放輕松”的要訣其實(shí)是‘若有若無(wú)的注意有沒(méi)有放輕松，發(fā)現(xiàn)身體沒(méi)有放輕松，不要罵自己也不要叫自己放輕松，只需安詳?shù)幕氐讲蛔⒁鉅顟B(tài)即可’。因?yàn)楹懿蝗菀鬃龅竭@種放輕松，因此一定要有空就常常練習(xí)。只要一想到練習(xí)好這種高級(jí)的放輕松法，有機(jī)會(huì)變成神童的話，相信人人都會(huì)提起精神來(lái)練習(xí)它。
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? 由于念書(shū)時(shí)間愈長(zhǎng)愈能提升自己，最好將理想目標(biāo)時(shí)間設(shè)定為‘一整天都能處在極度專(zhuān)心的放松的狀態(tài)’，因此應(yīng)該隨時(shí)隨地都練習(xí)如何放輕松。要練習(xí)高級(jí)的放輕松法，最容易下手的時(shí)間是四肢都在動(dòng)的走路期間。其方法是走路時(shí)放輕松的走，不將目光焦點(diǎn)放在固定的位置（即同時(shí)看所有的東西）（注：此種方式即稱為四念住之中的‘觀’），此種方式會(huì)使眼球放松，也可以放松頭腦，你可以若有若無(wú)的享受眼球放松的輕微舒服感。最初幾天想辦法維持這種狀態(tài)，等熟悉這種感覺(jué)之后，再練習(xí)同時(shí)掌握自己的心，使之不要去注意舒服的覺(jué)受而保持在安詳狀態(tài)。第二步練習(xí)同時(shí)看所有的東西和同時(shí)聽(tīng)所有的聲音，不集中眼力和聽(tīng)力于特定目標(biāo)可以讓頭腦進(jìn)一步放松。等眼睛耳朵都能掌握放松的要訣后，下一個(gè)對(duì)象是腳部。腳部可從腳趾頭開(kāi)始練習(xí)——在輕松的走路（眼耳都放松）的同時(shí)，練習(xí)若有若無(wú)的同時(shí)注意腳趾頭和地面接觸、離開(kāi)地面的感覺(jué)（不要注意趾頭上某一特定的位置）。因?yàn)槭禽p松的走，任何階段都一定會(huì)有舒服的覺(jué)受出現(xiàn)，不要被騙去注意它，一定要讓心維持寧?kù)o安詳（把所有覺(jué)受和舒服感同時(shí)攝在寧?kù)o安詳之中，又稱為‘不起分別心’）。
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? 實(shí)際上要同時(shí)若有若無(wú)地注意所有景象、所有聲音、及腳趾頭不是一件容易的事，通常很快就會(huì)忘記（注：甚至只有注意眼睛也不容易）。因?yàn)闃O容易想起其它人、地、事、物或者注意到身上的其它特定部位的覺(jué)受。此時(shí)不要泄氣也不要怪自己，只管不斷的練習(xí)就是了。隨后可將腳上其他的部位逐漸包括進(jìn)來(lái)，最后擴(kuò)及全身。只要我們?cè)诔跗谧呗窌r(shí)，能夠同時(shí)放松眼睛又保持心理寧?kù)o安詳超過(guò)一分鐘（注：印度某一教派稱能維持三分鐘就是入三摩地），就可以有把握的將這種極度放松的方法應(yīng)用到上課時(shí)間。其他吃飯、睡覺(jué)前、上體育課、騎車(chē)或搭車(chē)通學(xué)時(shí)，也都可以練習(xí)這種極度專(zhuān)心和放松的方法—‘同時(shí)放松和注意所有的身體覺(jué)受和周遭的人事地物，但心中充滿寧?kù)o安詳’。在愈多的時(shí)間中能練習(xí)放輕松，則愈能得心應(yīng)手的運(yùn)用到念書(shū)上。
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? 上課或讀書(shū)時(shí)將身體放松，并以看戲的心態(tài)來(lái)聽(tīng)講或看課文筆記是第一個(gè)重要原則，若能同時(shí)掌握到保持放松和看戲心態(tài)，再慢慢的配合前一段所提示的方法。那么由于身體不在動(dòng)的狀態(tài)下，所以身體酸痛癢的覺(jué)受、及腦中想起其他事物，諸如：老師剛剛在說(shuō)什么等等的思緒會(huì)很容易悄悄的跑到我們的意識(shí)中，因此遠(yuǎn)比走路時(shí)更不容易一邊放松全身一邊聽(tīng)講或念書(shū)。通常練習(xí)很久也不容易得心應(yīng)手，因此要常常鼓勵(lì)自己。在念書(shū)和作功課時(shí)也要常常去練習(xí)。最后的最佳狀態(tài)是：‘上課、念書(shū)、或作功課時(shí)，身體放松，而當(dāng)時(shí)心像一池澄澈的清水一樣的寧?kù)o但又充滿活力’（注：此時(shí)是處在天才的狀態(tài)）。寧?kù)o安詳而充滿活力的狀況，是指對(duì)任何的資訊都能注意，但只會(huì)對(duì)應(yīng)該作反應(yīng)的部份作出反應(yīng)，在下文中稱之為‘保持靈敏的心’（注：能夠同時(shí)注意周遭和全身覺(jué)受，而且心不起分別的維持在靈敏狀態(tài)，稱為初步成就四念住之‘觀’）。
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最后舉一個(gè)愛(ài)因斯坦在普林斯頓大學(xué)的故事來(lái)作本節(jié)的結(jié)尾，他很喜歡作研究，但因?yàn)樘珜?zhuān)心了，因此常常忘了是否吃過(guò)了飯。后來(lái)他想出一個(gè)法子，在他走出研究室外面時(shí)，問(wèn)在路上碰到的人，請(qǐng)問(wèn)那人上一次碰到自己（指愛(ài)因斯坦）時(shí)是在什么時(shí)候。若是在吃飯的時(shí)間碰到，再問(wèn)他當(dāng)時(shí)自己的走路的方向，若是在離開(kāi)餐廳的路上，則表示自己吃過(guò)了，可以回去繼續(xù)作研究，否則應(yīng)該是尚未吃飯。大發(fā)明家愛(ài)迪生也有類(lèi)似的故事。這個(gè)有趣的故事告訴我們，一個(gè)極為杰出的學(xué)者他專(zhuān)心的程度是多么的驚人啊！我猜想愛(ài)因斯坦和愛(ài)迪生等大師的心，一定比一池澄澈見(jiàn)底的水還要清澈吧！