策劃方法：哲學(xué)的思維方法
策劃被人們歸納到各自的學(xué)科中并賦以振振有詞的說(shuō)法，策劃是從紛繁復(fù)雜的事物中掙脫出來(lái)，運(yùn)用規(guī)律的總結(jié)、總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)的規(guī)律指導(dǎo)人們辦事，這種周而復(fù)始的循環(huán)，螺旋式的上升其本身就是哲學(xué)的現(xiàn)象，只是它本是大眾哲學(xué)的提升，而非被吹得神乎其神的高玄妙著。

像任何學(xué)科一樣，策劃有著自己的本體論，正好像中國(guó)民族音樂(lè)有著自己獨(dú)立成篇音樂(lè)體系一樣。本體論又和方法論形成對(duì)立統(tǒng)一，策劃方法機(jī)動(dòng)靈活、千變?nèi)f化，萬(wàn)變不離其宗，這宗就是源，就是本體論。策劃本體論強(qiáng)調(diào)凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢，這里并沒(méi)有講方法，方法找則有，不找則無(wú)，這個(gè)找就是預(yù)，就是研究，研究過(guò)后提出問(wèn)題，問(wèn)題的提出就會(huì)有對(duì)應(yīng)的方法涌現(xiàn)，方法論是研究方法的，方法為本體服務(wù)。

唯物論與唯心論一直是哲學(xué)領(lǐng)域爭(zhēng)執(zhí)的兩派，談到策劃，策劃中的哲學(xué)思考無(wú)疑要碰到這兩個(gè)學(xué)派。策劃要從實(shí)際出發(fā)，但策劃人長(zhǎng)期實(shí)踐加之理論爛熟于心，就會(huì)出現(xiàn)智慧靈光，先知先覺(jué)。我們批判沒(méi)有實(shí)踐的先知，但要承認(rèn)潛心研究的先覺(jué)。

以真現(xiàn)美，以美儲(chǔ)善，真善美融于一身。策劃中道由情生，情是情況、現(xiàn)狀、背景，強(qiáng)調(diào)的正是調(diào)查研究，尊重事實(shí)；靜思則告誡人們要獨(dú)立思考。

對(duì)錯(cuò)與好壞是對(duì)一件事物質(zhì)的評(píng)價(jià)，而用哲學(xué)的觀點(diǎn)看待事物往往沒(méi)有絕對(duì)，好心辦壞事，壞事變好事是常有的事。