作者：柯云路

朋友，我現在就以宇宙的“自我意識”講話。

你們打斷我了，問：真的能進入宇宙的自我意識？你真的覺得自己就是宇宙了？

我不得不又恢復自己的主體意識，體會著；又進入宇宙的自我意識，體會著。在兩個自我意識中轉換著，體會著。時而是原來的我，時而是宇宙。倏忽變化。我明白了：進入他人思維，有三個層次。

第一層次，是理智層次的進入。即，我想著我進入了某個人的思維，我的目的是進入某個人的思維，我進入老子、耶穌、釋迦牟尼的思維，我進入宇宙的思維。這種進入是非常淺層次的 催眠原理。它是直接由愿望演變來的。它在感覺上，還沒有進入角色。沒有任何生動的內容。

第二層次，是感覺上進入了。感覺自己就是要進入的那個角色了，感覺自己就是宇宙了。更具體說，就是，你感到自己的身體就是宇宙了。你在用宇宙的眼睛視覺，在用宇宙的耳朵聽覺，在用宇宙的鼻子嗅覺，在用宇宙的大腦思維，有宇宙這個“人物”的感覺了。

第三層次，是潛意識層次的進入。這是最深的進入。當我們在理智上、 感覺上進入一個人物的思維后，即使再努力強化那種進入，竭力使自己與人物合一，你在潛意識深處，仍然不相信自己的新自我意識，仍然在提醒自己并非是那個人物。

你覺得自己就是釋迦牟尼了，或者，就是宇宙了，你的感覺挺完整、生動的了，你似乎相信這一切了，然而，內心深處，你的潛意識并沒有進入釋迦牟尼、宇宙的思維。它在發出隱隱的懷疑。它使你不

能“真 正”相信自己的思維變換。

只有深入到潛意識層次，進入他人思維，才是真正的。潛意識層次未進入，理智上再自我規定，再培養自己的人物感覺，那種進入也大半是虛假的 。

那樣，你不可能在效法某一位大藝術家時，忽然之間得到他的真神韻。

那樣，在修煉佛家密宗氣功時，你不可能與本尊佛神靈相通，即身成佛 。

不深入到潛意識層次，進入老子、耶穌、釋迦牟尼的思維，也大半成為空話。

進入他人思維，本質上是在潛意識層次上實現的。

確切說，目前人類關于“潛意識”的范疇，也不足以說明問題。應該說：那是特異思維層次的事情。現在，我們沒有明確下過“特異思維”的定義，有時，姑且模糊地使用 “潛意識”的概念，也可。

關于特異思維，關于特異思維的基礎──超感知覺，關于氣功高功夫修煉，在講到“進入他人思維”時，可以說有一大篇奧妙。這些我們以后將在作品中寫到。success001.cn成功網

現在，你們要問了：如何在潛意識層次進入他人思維呢？

我回答道：只有在潛意識層次上進入他人思維。

這不是同語反復嗎？我說：在這里，方法與目的是同一的。過程與結果是同一的。你要在潛意識層次進入他

人思維，就要在潛意識層次進入他人思維。

講得更具體些呢？就是氣功的方法，或類似氣功的方法。

像密宗氣功那樣？

本質是那樣。具體做法，各式各樣。

本質是什么？

本質，就是你該進入氣功態，該進入特異思維態，或者，不很確切說，進入潛意識思維態，那是一種比夢境更深層次的潛意識思維態。在那種狀態 中，你與要進入的人物角色的思維相接近。相聯通，相合一。

那需要曠日持久的修煉了？

可能是。然而，一旦具有這種特異能力，進入任何他人思維，便是瞬間即可的事情。

人體特異功能，或者說超心理學所講的思維傳感就是這么回事了？

可以這樣理解，思維傳感只是進入他人思維的一個消極的、局部的、微小的方面。進入他人思維，是一個更大得多的主題。

通常說的藝術家、思想家的靈感與直覺呢？

直覺，靈感，在一定意義上可以看成是常規思維通往特異思維的過渡狀態。在一定意義上，可以看成是偶然的、可遇不可求的特異思維的短瞬閃露。直覺思維，靈感思維，我們將有時間再詳細闡述。那里有現代心理學尚未探索的廣闊領域。我們現在還是來談進入宇宙思維。我就是宇宙。