太 原 五 中—學(xué)年度第一學(xué)期月考(12月)高 一 語 文第Ⅰ卷一、現(xiàn)代文閱讀（6分）閱讀下面的文字，完成1——3題。 什么是國學(xué)什么是國學(xué)？學(xué)術(shù)界有各種不同的看法，從上個世紀(jì)起就爭論不休。有的學(xué)者認(rèn)為，國學(xué)這個概念太籠統(tǒng)、太模糊，從“科學(xué)”的意義上說本不可用（“學(xué)無分中西”），作為一個時代約定俗成的概念又邊界不清，因此建議不用或“緩行”。然而，事實(shí)上這個概念已廣泛流行，我們不可能視而不見，與其建議不用或“緩行”，不如在約定俗成的意義上爭取對其內(nèi)涵和外延達(dá)成基本的共識。在我看來，學(xué)界目前所講的“國學(xué)”，就其指稱對象和時空范圍來說，多數(shù)學(xué)者實(shí)際上已取得基本一致的看法，即以其指稱中國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化。這就是狹義的國學(xué)概念。廣義的國學(xué)是“一國所有之學(xué)”還包括西學(xué)和馬克思主義傳入后的中國近現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化，與海外“中國學(xué)”或“漢學(xué)”研究的對象、范圍大體相同。將國學(xué)界定為中國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，其實(shí)也是一個相當(dāng)籠統(tǒng)、內(nèi)涵十分豐富復(fù)雜的概念，略同于“古學(xué)”、“舊學(xué)”或“國故學(xué)”，是中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化之總和、總稱。我們通常說的國學(xué)，是指近代分科之學(xué)形成之前的經(jīng)、史、子、集“四部”之學(xué)，傳統(tǒng)的義理、考據(jù)、辭章、經(jīng)世之學(xué)，或者如馬一浮先生所言“六藝統(tǒng)四部”“國學(xué)者六藝之學(xué)也”。中國古代的學(xué)問是“通人之學(xué)”，主張?zhí)斓厝素炌ā⑽氖氛茇炌�、儒釋道貫通、真善美貫通、道學(xué)政貫通……而以成人之道為中心�！巴ā笔且苑诸悶榍疤岬�，中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)分類集中體現(xiàn)在圖書典籍分類中。《漢書?藝文志》將中國古代的書籍分為六藝、諸子、詩賦、兵書、數(shù)術(shù)、方技六類，《隋書?經(jīng)籍志》形成了經(jīng)、史、子、集四部分類法的雛形，以后不斷調(diào)整、完善，至清代編定《四庫全書總目》，已形成一套完整的中國傳統(tǒng)學(xué)問的知識系統(tǒng)。臺灣詩人余光中說：國學(xué)是一座山，我等不過是蚍蜉而已。不僅國學(xué)是山，而且其中的每一類都是一座山。就其內(nèi)容之宏博而言，事實(shí)確實(shí)如此。就以四部中的“子部”來說，《四庫全書總目》又分為十四類，其中每一類都內(nèi)涵豐富，比如“醫(yī)家”，最近出版的一部《中國中醫(yī)古籍總目》，收錄歷代中醫(yī)古籍13000余種，說它是“一座山”，并非夸張之言。國學(xué)不是一個學(xué)科，而是一個學(xué)科體系，一個不同于現(xiàn)代學(xué)科體系的傳統(tǒng)學(xué)科體系。國學(xué)有自己獨(dú)特的學(xué)術(shù)分類，現(xiàn)代學(xué)科體系是從它轉(zhuǎn)型發(fā)展而來的，因此就學(xué)術(shù)內(nèi)涵來說，二者存在大量交叉重合。如果將國學(xué)與文、史、哲并列設(shè)立為一級學(xué)科，似乎連邏輯上的種屬關(guān)系都忽略了，其學(xué)科內(nèi)容勢必也要大大窄化，難以使人們對國學(xué)有一個全面的認(rèn)識。對于作為中華民族文化根源和血脈的國學(xué)，我們一方面要心存敬意，另一方面又要以分析的態(tài)度、開放的態(tài)度和前瞻的態(tài)度來對待它，創(chuàng)建適應(yīng)時代需要的新國學(xué)，讓它在當(dāng)代中國先進(jìn)文化建設(shè)和積極參與人類文明對話中發(fā)揮更大的作用。gkstk1．下列關(guān)于“國學(xué)”的說法不正確的一項(xiàng)是A．國學(xué)有狹義和廣義之分，狹義的國學(xué)是指中國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，這是多數(shù)學(xué)者所取得的基本一致的看法；廣義的國學(xué)是指“一國所有之學(xué)”。B．國學(xué)概念之所以暫時不用，有觀點(diǎn)認(rèn)為這個概念太籠統(tǒng)、太模糊，作為一個時代約定俗成的概念又邊界不清，而且從“科學(xué)”的意義上說也本不可用。 C．廣義的國學(xué)與海外的“中國學(xué)”或“漢學(xué)”研究的對象、范圍上大體相同，即西學(xué)和馬克思主義傳入后的中國近現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化。D．國學(xué)不是一個學(xué)科，而是一個學(xué)科體系，一個有別于現(xiàn)代學(xué)科體系的傳統(tǒng)學(xué)科體系，在學(xué)術(shù)分類上有自己獨(dú)特的一面。．下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是A．狹義的國學(xué)概念是一個相當(dāng)籠統(tǒng)同時內(nèi)涵又十分豐富復(fù)雜的概念，是近代分科之學(xué)形成之前的中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化之總和、總稱。B．以成人之道為中心的中國古代的學(xué)問其實(shí)就是“通人之學(xué)”，包括天地人貫通、文史哲貫通、儒釋道貫通、真善美貫通、道學(xué)政貫通等等。 C．當(dāng)務(wù)之急不是國學(xué)這個概念是不用還是“緩行”的問題，而是在約定俗成的意義上爭取對其內(nèi)涵和外延達(dá)成基本的共識。 D． “通”是中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)分類的前提，這種分類到《隋書?經(jīng)籍志》時形成了經(jīng)、史、子、集四部這樣一套完整體現(xiàn)中國傳統(tǒng)學(xué)問知識系統(tǒng)的分類法。．根據(jù)原文信息，下列正確的一項(xiàng)是A．對于中國的國學(xué)，我們唯一正確的態(tài)度就是要對它進(jìn)行分析、開放、前瞻、批判和創(chuàng)新，從而創(chuàng)建適應(yīng)我們時代需要的新國學(xué)。 B．國學(xué)是一個不同于現(xiàn)代學(xué)科體系的傳統(tǒng)學(xué)科體系，將國學(xué)與文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等并列設(shè)立為一級學(xué)科的做法是不正確的，因?yàn)閲鴮W(xué)的地位更高，影響力更大。C．現(xiàn)代學(xué)科體系，這是現(xiàn)代學(xué)科相互滲透的結(jié)果，說明現(xiàn)代學(xué)科具有很強(qiáng)的交融性。D．《四庫全書總目》包括經(jīng)、史、子、集四部，每部又分為若干類，每類都內(nèi)涵豐富，譬如“子部”的“醫(yī)家”，內(nèi)容可謂宏大廣博。4. 下列句子中加點(diǎn)的詞意義解釋錯誤的一項(xiàng)是A．少時通輕俠，借客報仇 借：幫助B．上不能匡主，下亡以益民 亡：通“無”C．?dāng)嘭家蝗艘詤柶溆?厲：警策D．因而輯之，以旌直臣 旌：激勵5. 下列句子中加點(diǎn)的詞意義和用法相同的一項(xiàng)是A．以勇力聞 長太息以掩涕兮B．臣得下從龍逢、比干游于地下 于嗟女兮，無與士耽C．其言非，固當(dāng)容之 便可速遣之D．皆能傳其業(yè) 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔6.下列說法符合文意的一項(xiàng)是A．朱云本是魯人，后被流放到平陵，年輕時結(jié)交匪賊，無惡不作。B．朱云后來從白子友受《易》、蕭望之受《論語》，在這些經(jīng)典的熏陶下，他四十歲的時候終于改過從新。C．朱云請求斬安昌侯張禹的原因是他尸位素餐，患得患失。 D．成帝不斬朱云的原因是體諒辛慶忌叩頭流血以死相爭的誠心。7．翻譯（6分）（1）今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。（3分）（2）使其言是，不可誅；其言非，固當(dāng)容之。（3分）（二）、詩歌閱讀（6分）gkstk閱讀下面這首唐詩，然后完成8—9題。(6分)野 望王 績采薇先是拒絕接受王位，讓國出逃；武王伐紂的時候，又以仁義叩馬而諫；等到天下宗周之后，又恥食周粟，首陽山采薇而食，作歌明志，于是餓死在首陽山上。相顧無相識，長歌懷采薇gkstk14.文中劉文典的“大學(xué)不是衙門”這句話是什么意思？請結(jié)合原文，談?wù)勀愕睦斫�。�?分）第Ⅱ卷四、語言文字運(yùn)用（14分）15.下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分) A．從近期訓(xùn)練來看，主帥布拉澤維奇打造的首發(fā)陣容將呼之欲出。B．如果一味貪圖安逸的生活，從而失去面對困境的勇氣和力量，無異于宴安鴆毒。C．面對光怪陸離的現(xiàn)代青年，我們只能從現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)際出發(fā)，以寬容的態(tài)度來接受。 D．在2008年北京奧運(yùn)會上，張怡寧不孚眾望，再次同隊(duì)友一道奪取女子團(tuán)體冠軍，并成功衛(wèi)冕女單冠軍。16.下列各句中，沒有語病的一句是（2分）A．在一些娛樂場所，搖滾樂強(qiáng)烈快速的節(jié)奏和迷離的燈光，讓人看得眼花繚亂。B．我們要提倡自主創(chuàng)新，因?yàn)槟芊裉岣咦灾鲃?chuàng)新能力，決定著中國實(shí)現(xiàn)從貼牌大國到品牌大國、從制造大國到創(chuàng)造大國、從經(jīng)濟(jì)大國到經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的跨越。C．當(dāng)代中小學(xué)生，生活在比較優(yōu)越的環(huán)境中，享受著改革發(fā)展帶來的成果。D．更為嚴(yán)重的是，如果父母長期拿一些不好的事向孩子傾訴，那么孩子會因?yàn)榫裆喜豢爸刎?fù)而出現(xiàn)心理嚴(yán)重障礙，對孩子的精神和人格帶來災(zāi)難性的后果。17.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（2分）窗臨湖開著，滿眼波光，___________。___________，___________。___________，___________，___________。這一切構(gòu)成了一幀夏晚的佳作，充滿了幽閑與靜穆的味兒。①殘夏時節(jié)近處水淺的地方長著濃密的蘆葦②這時常有三兩歸巢的水鳥展著烏黑的翅膀從水面剪過③遠(yuǎn)處可以望見瓊島上的白塔和湖里的倒影④襯得隔岸的晚云分外緋紅⑤蘆葦深處時有青蛙出沒，在水面打著一個個水圈兒⑥近黃昏，四周的暮色深了A．⑥④②①⑤③B．⑥③④②①⑤C．③⑤①②⑥④D．③①⑤⑥④②18.仿照下面的示例，請以“秋天”為話題，另寫一句話，句式與示例相同。（4分）春天在柳枝上蕩秋千，在風(fēng)箏尾巴上搖啊搖；在喜鵲、杜鵑嘴里叫，在桃花、杏花枝頭笑。19.請從“勤學(xué)”、“立志”兩個詞語中任選一個作為話題，擬寫一副對聯(lián)，要求每一句不少于5言。（4分）勤學(xué)： ， 。立志： ， 。五、作文（40分）gkstk20.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。海子曾經(jīng)在詩歌中寫道：“我要做遠(yuǎn)方的忠誠的兒子，和物質(zhì)的短暫情人�！蹦銓Ｗ拥倪@句話是如何理解的？你從詩句中得到什么啟發(fā)？請據(jù)此寫一篇不少于800字的文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要脫離材料內(nèi)容以及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。gkstk——學(xué)年第一學(xué)期12月月考答案1、C 2、D 3、D 4、D 5、 C 6、C 15、B 16、C 17、D7（1）現(xiàn)在朝中大臣，對上不能輔佐明主，對下沒有辦法讓百姓受益，全都是占住位子白吃飯（之人）。（“匡”“亡以”各1分，句意1分）（2）假如他的話正確，就不該誅殺；假若他的話不對，本來也應(yīng)當(dāng)寬容他。（“使”“固”各1分，句意1分）gkstk8. 頷聯(lián)描寫山野間秋林、落暉的光與色的輝映。層層樹林已染上蕭瑟的金黃的秋色，起伏的山巒惟見落日的余暉，這是多么寧靜、開闊、美麗的畫面。著力刻劃視野所見山野放歸的生動場景，為整個靜謐的畫面，注進(jìn)一股跳動的情致和欣然的意趣。句中的幾個動詞“驅(qū)”、“返”、“帶”、“歸”用得自然而精警。這種動態(tài)式的描寫愈發(fā)襯托出秋日晚景的安詳寧靜，光線與色彩的調(diào)和，遠(yuǎn)景與近景的搭配一幅絕妙的藝術(shù)畫卷。兩句完全道出詩人內(nèi)心的苦悶和悵惘，既然在現(xiàn)實(shí)中找不到相知相識的朋友，那就只好追懷伯夷、叔齊山西省太原五中高一12月月考語文試題
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