《獲得教養的途徑》導學案前預習學案
【一】預習目標
把握主旨，深入思考、領會的思想內容。
【二】預習內容
1、重點詞語：
教(jiào)養、 狹隘(ài)、 共振、 沉溺(nì)、
豐盈、 息息相通、慰藉(jiè)、 望洋興嘆、
積累(lěi)—— 罪行累累(lěi)—— 果實累累(léi)——累(léi)贅——勞累(lèi)
戕(qiāng)害、 癡迷、 氣象萬千、 象牙海岸、
寶藏(zàng) 舉一反三、
不計其數(shù)—— 數(shǔ)典忘祖—— 數(shuò)見不鮮
瞬(shùn)間—— 剎(chà)那—— 霎(shà)時
2、資料鏈接
作者介紹：
赫爾曼•黑塞（HermannHesse，1877-1962）德國作家。出生于德國西南部的小城卡爾夫的一個牧師家庭。自幼在濃重的宗教氣氛中長大，一八九一至一八九九年這一段獨立謀生時期讀遍了祖父和父親的豐富藏書和他當學徒的書店里的新舊學和哲學書籍。黑塞自稱那幾年的學習“較之正規學堂學習收獲更大”。
黑塞十三歲便已決心當詩人，二十一歲的黑塞自費出版了第一部詩集《浪漫主義之歌》，接著又發表了散集《午夜后一小時》，卻都未獲得公眾承認。直至一九零四年第一部長篇小說《彼得•卡門青特》問世，一下子轟動德國。
一九零四年，黑塞和出身瑞士書香門第的瑪利亞•貝諾利結婚，婚后移居在瑞士農村的巴登湖畔，專事寫作。一九零四——一九一四年是黑塞創作的鼎盛時期，其中長篇小說《在輪下》（1906年）、《蓋特露德》（1910年）、《羅斯哈爾特》（1914年）、《克諾爾普》（1915年）都是作者早期重要作品。
第一次世界大戰后，墨塞的創作發生了明顯的變化，他醉心于尼采哲學，求助于印度佛教和中國的老莊哲學，并對榮格的精神分析產生了深厚的興趣。他試圖從宗教、哲學和心理學方面探索人類精神解放的途徑。這時期的長篇小說有《克努爾普》（1916）、《德米爾》（1919）、《席特哈爾塔》（1922）、《荒原狼》（1927）和《納爾齊斯與歌爾德蒙》（1930）等。這些書深受西方讀者的喜愛，得到極高的評價，其中《荒原狼》曾轟動歐美，被托馬斯•曼譽為德國的《尢利西斯》。
30年代后，法西斯在德國猖獗，墨塞對社會前途陷入深深的懷疑與絕望之中，但他仍不倦地從東西方宗教與哲學中尋求理想世界，《東方之行》（1932）、《玻璃球游戲》（1943）正是這一時期追求與探索的結晶。
黑塞被稱為德國浪漫派最后一位騎士，這說明他在藝術上深受浪漫主義詩歌的影響。他熱愛大自然，厭倦都市明，作品多采用象征手法，筆優美細膩；由于受精神分析影響，他的作品著重在精神領域里進行挖掘探索，無畏而誠實地剖析內心，因此他的小說具有心理的深度。1946年，“由于他的富于靈感的作品具有遒勁的氣勢和洞察力，也為崇高的人道主義理想和高尚風格提供一個范例”，黑塞獲諾貝爾學獎。
三、【提出疑惑】
討論——讀一篇要掌握哪些東西？怎樣閱讀現代？
[高考要求]能閱讀一般社會科學類、自然科學類和學作品
1、理解：①理解中重要詞語的含義；②理解中重要句子的含義。
2、分析綜合：①篩選并整合中的信息；②分析結構，把握思路；③歸納內容要點，概括中心意思；④分析概括作者在中的觀點態度；⑤根據內容進行推斷和想像。
內探究學案
【一】學習目標
1、把握主旨，深入思考、領會的思想內容。
2、重點：了解掌握閱讀現代的一般步驟與方法。
3、難點：學生通過探討了解學習之道，了解人獲取教養的途徑，樹立正確的學習觀。
【二】學習過程
（一）自主學習
重點詞語：
教(jiào)養：指一般化和品德的修養；也指教育培養。（jiāo：教書、教唱歌）
狹隘(ài)：寬度��；范圍��；（心胸、氣量、見識等）局限在一個小范圍里。
共振：兩個振動頻率相同的物品，當一個發生振動時，引起另一個物體振動的現象。
沉溺(nì)：陷入不良的境地（多指生活習慣方面）。
豐盈：富裕；豐富。
息息相通：呼吸相通，比喻彼此契合無間。
慰藉(jiè)：（書）安慰。
望洋興嘆：今多比喻力量不足或缺少條，面對某事而感到無可奈何。
積累(lěi)——罪行累累(lěi)——果實累累(léi)——累(léi)贅——勞累(lèi)
癡迷：深深地迷戀。
氣象萬千：形容景色和事物多種多樣，非常壯觀。
象牙海岸：歡樂的天地。
寶藏(zàng)：儲藏的珍寶或財富（多指礦產）。（cáng：藏書）
舉一反三：從一事情類推而知道許多事情。
不計其數(shù)——數(shǔ)典忘祖——數(shuò)見不鮮
瞬(shùn)間——剎(chà)那——霎(shà)時
（二）合作探究：（討論——讀一篇要掌握哪些東西？怎樣閱讀現代？）
[閱讀的步驟與方法]
整體感知，揣摩語言；把握意，理清思路；
概括要點，提取精要；整體把握，篩選信息；
研究探討，深入領會；分析評價，借鑒吸收。
（三）精講點撥
1、這是赫爾曼•黑塞有關讀書的一篇隨筆。認為讀書是獲得教養的主要途徑，贊美了讀書的作用，勸說人們用心研讀經典作品，在書籍中發現世界，認識社會，完善自我修養。
問題：作者寫作本的目的是什么？
2、本的論證思路是怎樣的？（作者在具體論述過程中，首先闡述了什么是“真正的修養”。進而提出了自己的觀點：獲得教養最重要的途徑之一，是研讀“世界學”，通過閱讀作家和思想家的作品獲得鮮活的意識和理解，逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果。在此基礎上，從第六段開始，進一步闡述通過閱讀經典作品獲得教養的必要性。最后，以個人的閱讀體驗為例，說明經典作品有持久的魅力，重復閱讀，可以不斷地有所感悟，有所發現。）
3、第一段，簡要說明什么是“真正的修養”。
問題：（1）“真正的修養”的目的是什么？（真正修養達到的是精神、心靈層面的意義。即強調精神和心靈的自我完善；找到生活的意義正確認識過去，以大無畏的精神迎接未。）
（2）“真正的修養”有什么特點？（多側重于目的性和永無止境，強調它是一種努力的過程，是動態呈現的。即不追求任何具體的目的；永遠都在半道上，都與宇宙共振，生存于永恒之中。）（3）黑塞說“真正的修養不追求任何具體的目的”，又說教養就是對精神和心靈完善的追求，這兩句話是否矛盾？（并不矛盾。在這里“教養”和“修養”的內涵是交叉的。真正的修養不存在功利的企圖，正是為了“精神和心靈的自我完善”，而“具體的目的”指的是通常所說的提高某種能力和本領。從人的生存講，本領和能力固然重要，但是畢竟是生存的手段，而修養或教養是生存的境界。）
4、第二段至第五段，論述閱讀的作用。作者認為獲得教養最重要的途徑之一，是研讀“世界學”，通過閱讀作家和思想家的作品獲得鮮活的意識和理解，逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果。在論述讀書的必要性時，再次強調讀書是為了完善自我，是為了使人生充實、高尚，有意義，不是“散心消遣”，也不是“虛偽的慰藉”。
問題：（1）第二段中，有哪些語句與第一段相照應？突出表現了什么？（真正的修養的永無止境是本段中照應前的�！斑@條路永無止境，任何人也不可能在什么時候將它走到頭；任何人也不可能在什么時候將哪怕僅僅只是一個化發達的民族的全部學通通讀完并有所了解，更別提整個人類的學了�！保�
（2）黑塞所說的“世界學”是什么概念？（逐漸地熟悉掌握各國的作家和思想家的作品，以及他們在作品中留給我們的思想、經驗、象征、幻想和理想的巨大財富。）
（3）第二段中說，讀經典是獲得教養的重要途徑，那么怎樣讀經典？（讀經典不在于多讀和多知道，在于精讀，深入地探究。即選擇個人閑暇時完全沉溺于杰作中，領略人類所思、所求的廣闊和豐盈，在自己與整個人類之間，建立起息息相通的生動聯系。）
（4）第二段中，讀經典的目的是什么？（目的在于明白一切生活的意義，幫助我們將自己的人生變得越越充實、高尚，越越有意義。它決不是消遣；不是用虛假的慰藉麻痹，不是對無意義的人生視而不見。）
（5）第三段中，獲得教養有什么前提，應該怎樣讀？（前提是有可教養的客體，即個性或人格。要有愛的閱讀，敬重的知識，心的教養。）]
（6）第四段中，作者列舉了幾種讀書的錯誤觀點？（①為數甚多的年輕人覺得舍棄愉快的生活而埋頭讀書，既可笑又不值得。②以為現實生活中很多場所生氣蓬勃，更能接近真正的生活。③讀書太多可能有害，書籍可能成為生活的競爭對手。）
（7）第四、五段中，作者認為應該怎樣讀杰作？（杰作需要我們認真對待，需要我們在讀的時候花力氣、下工夫；先得向杰作表明自己的價值，才會發現杰作的真正價值。）
5、第六段和第七段，進一步闡述通過閱讀經典作品獲得教養的必要性。
問題：（1）第七段中，經典作品能展現出人類怎樣的共性？（不管哪個國家，哪個民族，杰作都是相通的。世界各民族都追求同一個目標，都以不同的名稱呼喚著同一些神靈，懷著同一些夢想，忍受著同樣的痛苦。）
（2）第七段中，為什么強調作品要精讀？（精讀是深入經典作品其中的重要手段。越是懂得精細、深入和舉一反三的閱讀，就越能看出每一個思想和每一部作品的獨特性、個性和局限性，看出它全部的美和魅力。）
（3）第七段是如何安排思路的？（這一段在安排上主要采用例證的手法，通過對現實生活中閱讀對象與閱讀感受的分析，以自己的閱讀體驗為例加以印證，精細、深入和舉一反三地閱讀每一部作品，正是獲得教養的途徑。
（四）反思總結
1、作者寫作本的目的是什么？
2、本的論證思路是怎樣的？
（五）、當堂檢測
談一談：閱讀經典的目的是什么？
三、后練習與提高
認真思考本，總結自己的啟發和感悟，寫一篇讀書筆記。


本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.www.sxccs.com/gaoyi/46123.html

相關閱讀：《勸學》課前預習學案