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  • 四川省屆高三“聯測促改”語文試題(WORD版,含答案)

    編輯: 逍遙路 關鍵詞: 高三 來源: 高中學習網


    試卷說明:

    四川省“聯測促改”活動語 文本試卷分第Ⅰ卷(單項選擇題)和第Ⅱ卷(非單項選擇題)兩部分。第Ⅰ卷1至3頁,第Ⅱ卷4至6頁,共6頁。考生作答時,須將答案答在答題卡上。在本試題卷、草稿紙上答題無效。滿分150分。考試時間150分鐘。考試結束后,將本試卷和答題卡一并交回。第Ⅰ卷(單項選擇題,共27分)注意事項:1、必須使用2B鉛筆在答題卡上將所選答案對應的標號涂黑。 2、本部分共3大題,9小題。每小題3分。一 (12分,每小題3分)1.下列詞語中加點的字,每對的讀音完全相同的一組是 A. 取締/真諦 梟雄/驍勇 不卑不亢/引吭高歌 B. 毗鄰/蚍蜉 戲謔/褻瀆 罄竹難書/切中肯綮 C. 煙囪/憧憬 虔誠/潛伏 潔身自好/好為人師 D. 瀕臨/水濱蘊涵/孕育 振聾發聵/功虧一簣2. 下列詞語中,沒有錯別字的一組是 A. 震撼 湊合 堅忍不拔 披沙揀金 B. 偌大 裝潢 稗官野史 按耐不住 C. 消弭 躋身 準備就序 惻隱之心 D. 霎那 發軔 授受不親 成群結隊3. 下列各句中,加點的詞語使用不正確的一項是 A.作者用生動的語言、精煉的筆觸,惟妙惟肖地把一般人容易忽視或遺忘的自然景色圖畫般地再現出來,令人仿佛身臨其境。 B.人的求學之路無止境,閱讀經典作品需要集中心智研讀作家的經驗和人生理想,以致逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果。 C.據悉,曾經是高端大氣的代名詞的MSN即將成為歷史;而與之相反,QQ從丑小鴨變成了白天鵝,微信的發展也是一日千里。 D.中國探月工程15日深夜傳來捷報,嫦娥三號著陸器、巡視器順利完成互拍成像,標志著我國探月工程二期取得圓滿成功。4. 下列各句中,沒有語病的一句是 A.據英國《每周郵報》報道稱,歐洲航天局的“火星快車”號飛船已經傳回可以證明火星表面曾經被海洋覆蓋的有力證據。 B.《爸爸去哪兒》熱播后,引發了育兒專家的討論,指出了父親帶孩子的許多可取之處,比如爸爸懂得適度冒險,善于理性思維等。 C.里皮帶領廣州恒大隊參加了12月在摩洛哥舉行的世俱杯賽,這是他們第一次作為亞洲冠軍在全世界球迷面前表演。 D.高碳水化合物飲食可供給足夠的熱能,減少蛋白質消耗,防止低血糖,還可以保護肝細胞受到麻醉劑損害。二(9分,每小題3分)閱讀下面的文字,完成5-7題。(鮑照比較謝靈運的詩和顏延之的詩,謂謝詩如“初發芙蓉,自然可愛”,顏詩則是“列律鏤錦,雕績滿眼”。《詩品》:“湯惠休曰:謝詩如芙蓉出水,顏詩如錯采鏤金。顏終身病之。”這可以說是代表了中國美學史上兩種不同的美感或美的理想。前者如漢代的銅器陶器,王羲之的書法,顧愷之的畫,陶潛的詩,宋代的白瓷;后者如楚國的圖案、楚辭、漢賦、六朝駢文、明清的瓷器,一直存在到今天的刺繡和京劇的舞臺服飾。(魏晉六朝是一個轉變的關鍵,劃分了兩個階段。從這個時候起,中國人的美感走到了一個新的方面,表現出一種新的美的理想。那就是認為“初發芙蓉”比之于“鏤金錯采”是一種更高的美的境界。在藝術中,要著重表現自己的思想,自己的人格,而不是追求文字的雕琢。陶潛作詩和顧愷之作畫,都是突出的例子。王羲之的字,也沒有漢隸那么整齊,那么有裝飾性,而是一種“自然可愛”的美。這是美學思想上的一個大的解放。詩、書、畫開始成為活潑潑的生活的表現,獨立的自我表現。(這種美學思想的解放在先秦哲學家那里就有了萌芽。從三代銅器那樣整齊嚴肅、雕工細密的圖案,我們可以推知先秦諸于所處的藝術環境是一個“鏤金錯采、雕績滿眼”的世界。先秦諸子對于這種藝術境界各自采取了不同的態度。一種是對這種藝術取否定的態度。如墨子,認為是奢侈、驕橫、剝削的表現,使人民受痛苦,對國家沒有好處,所以他“非樂”,即反對一切藝術。又如老莊,也否定藝術。莊子重視精神,輕視物質表現。老子說:“五音令人耳聾,五色令人目盲。”另一種對這種藝術取肯定的態度,這就是孔盂一派。藝術表現在禮器上,樂器上。孔孟是尊重禮樂的。但他們也并非盲目受禮樂控制,而要尋求禮樂的本質和根源,進行分析批判。總之,不論肯定藝術還是否定藝術,我們都可以看到一種批判的態度,一種思想解放的傾向。  ④但是實踐先于理論,工匠藝術家更要走在哲學家的前面。先在藝術實踐上表現出一個新的境界,才有概括這種新境界的理論。現在我們有一個極珍貴的出土銅器,證明早于孔子一百多年,就已從“鏤金錯采、雕績滿眼”中突出一個活潑、生動、自然的形象,成為一種獨立的表現,把裝飾、花紋、圖案丟在腳下了。這個銅器叫“蓮鵝方壺”。它從真實自然界取材,不但有躍躍欲動的龍和螭,而且還出現了植物:蓮花瓣。表示了春秋之際造型藝術要從裝飾藝術獨立出來的傾向。尤其頂上站著一個張翅的仙鶴象征著一個新的精神,一個自由解放的時代。⑤這兩種美的理想,從另一個角度看,正是藝術中的美和真、善的關系問題。藝術的裝飾性,是藝術中美的部分。但藝術不僅滿足美的要求,而且滿足思想的要求,要能從藝術中認識社會生活、社會階級斗爭和社會發展規律。藝術品中本來有這兩個部分:思想性和藝術性。真、善、美,這是統一的要求。片面強調美,就走向唯美主義;片面強調真,就走向自然主義。5、下列不能表現人們崇尚“初發芙蓉”的美的一項是 A、鐘嶸《詩品》:“湯惠休曰:‘謝詩如芙蓉出水,顏詩如錯采鏤金’。顏終身病之”。 B、王羲之的字,沒有漢隸那么整齊,那么有裝飾性,而是一種“自然可愛”的美。 C、墨子認為藝術是奢侈、驕橫、剝削的表現,使人民受痛苦,對國家沒有好處。 D、“蓮鶴方壺”的取材和造型特征表明早在春秋時代已有對“初發芙蓉”的朦朧追求。6、下面對選文思路的分析不正確的一項是 A、第①段提出中國美學史上兩種不同的美感或美的理想:芙蓉出水的美和錯采鏤金的美,并分別按歷史順序舉例。 B、第②段講兩種美學思想的發展,指出魏晉六朝開始人們認為“初發芙蓉”是一種比“鏤金錯采”更高的美的境界。 C、第③④段追溯歷史,指出表現活潑生活與獨立自我的美學思想在先秦工匠藝術家及以后的哲學家那里就有了萌芽。 D、第⑤段從真善美的角度論述兩種美的理想應該和諧統一,缺一不可,這與前文講兩種美學思想的發生發展構成并列關系。7、根據原文內容,下列理解和分析正確的一項是 A、“初發芙蓉”之美著重表現自己的思想人格和生動活潑的社會生活,這是美學思想上的一次進步。 B、孔子尊重禮樂,因而認為禮器、樂器上的圖案整齊嚴肅、雕工細密、力求鏤金錯采是完全應該的。 C、“蓮鶴方壺”頂上站著的張翅的仙鶴比蓮花瓣更加真實自然,象征著一個新的精神,一個自由解放的時代。 D、真善美的關系,換一種說法即是,“真”是表現什么的內容問題,“善”和“美”是表現得好不好的形式問題。三、(6分,每小題3分)閱讀下面的文言文,完成8-9題袁術字公路,司空逢子,紹之從弟也。以俠氣聞。舉孝廉,除郎中,歷職內外,后為折沖校尉、虎賁中郎將。董卓之將廢帝,以術為后將軍;術亦畏卓之禍,出奔南陽。會長沙太守孫堅殺南陽太守張咨,術得據其郡。南陽戶口數百萬,而術奢淫肆欲,征斂無度,百姓苦之。 既與紹有隙,又與劉表不平而北連公孫瓚;紹與瓚不和而南連劉表。其兄弟攜貳,舍近交遠如此。引軍入陳留。太祖與紹合擊,大破術軍。術以余眾奔九江,殺揚州刺史陳溫,領其州。以張勛、橋蕤等為大將軍。李?入長安,欲結術為援,以術為左將軍,封陽翟侯,假節,遣太傅馬日?因循行拜授。術奪日?節,拘留不遣。   時沛相下邳陳?,故太尉球弟子也。術與?俱公族子孫,少共交游,書與?曰:“昔秦失其政,天下群雄爭而取之,兼智勇者卒受其歸。今世事紛擾,復有瓦解之勢矣,誠英?有為之時也。與足下舊交,豈肯左右之乎?若集大事,子實為吾心膂。”?中子應時在下邳,術并脅質應,圖必致?。?答書曰:“昔秦末世,肆暴恣情,虐流天下,毒被生民,下不堪命,故遂土崩。今雖季世,未有亡秦苛暴之亂也。曹將軍神武應期,興復典刑,將撥平兇慝,清定海內,信有征矣。以為足下當戮力同心,匡翼漢室,而陰謀不軌,以身試禍,豈不痛哉!若迷而知反,尚可以免。吾備舊知,故陳至情,雖逆于耳,骨肉之惠也。欲吾營私阿附,有犯死不能也。”   興平二年冬,天子敗于曹陽。術會群下謂曰:“今劉氏微弱,海內鼎沸。吾家四世公輔,百姓所歸,欲應天順民,于諸君意如何?”眾莫敢對。主簿閻象進曰:“昔周自后稷至于文王,積德累功,三分天下有其二,猶服事殷。明公雖奕世克昌,未若有周之盛,漢室雖微,未若殷紂之暴也。”術嘿然不悅。用河內張?之符命,遂僭號。以九江太守為淮南尹。置公卿,祠南北郊。荒侈滋甚,后宮數百皆服綺?,余粱肉,而士卒凍餒,江淮閑空盡,人民相食。術前為呂布所破,后為太祖所敗,奔其部曲雷薄、陳蘭于?山,復為所拒,憂懼不知所出。將歸帝號于紹,欲至青州從袁譚,發病道死。妻子依術故吏廬江太守劉勛,孫策破勛,復見收視。術女入孫權宮,子耀拜郎中,耀女又配于權子奮。(選自《三國志?袁術傳》)8.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是 A. 舉孝廉 舉:推薦 B .大破術軍 破:打敗C. 毒被生民 被:遍及D. 皆服綺? 服:衣服9.下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一組是 A. 太祖與紹合擊 唯大王與群臣孰計議之 B .豈肯左右之乎 其翼若垂天之云 C. 雖逆于耳 則移其民于河東 D. 后為太祖所敗 為仲卿母所譴第ⅠI卷(非單項選擇題,共123分)注意事項:1、必須使用0.5毫米黑色墨跡簽字筆在答題卡上題目所指示的答題區域作答。答在試題卷 上無效。 四川省屆高三“聯測促改”語文試題(WORD版,含答案)
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