要成為一個合格催眠師，自身素質的提高顯得非常重要，不但是技術方面的，更重要的是愛和心理健康，自我的內心探索歷程也許是成為一個催眠師要走的自助之路，每個人都有其內心的創痛，自我探索，自我治療，自我體驗對催眠學習的提升反倒是一個很有效的方法和途徑。

所以，制定一個計劃靜靜地讓自己有計劃進行年齡回溯，尋找著往日的快樂和創傷，讓快樂成為美好的體驗，讓創傷逐漸得以撫平，讓我們自己首先有一個良好的催眠體驗，同時也讓我們自助這不是一舉兩得的好事么？

除了催眠師對自我的探索，對理論知識的渴求也是提高其技術的重要方面，沒有根基的大廈不太理想的，我們惟有孜孜不倦地探究催眠的歷史發展和原理，并對心理學的一般理論有所了解，對催眠有一個理性層面的認識我們才能有全面的發展的認知。

通過催眠課程，我認識到，人在催眠狀態時并不是意識處于朦朧狀態，特別是中度催眠狀態，人的意識是清醒的，只是意識成為一個旁觀者，而恰恰是中度催眠狀態的治療用途是最廣泛的。

那么，對知識的掌握之外，那么催眠師如何面對漂亮的異性來訪者呢？作為一個受訓的催眠師，我覺得還是要面對這一個有關性的辨析的話題的。

首先，對色的解釋和看法很重要，是否以接納的態度來看待色和性之類的問題，特別是我們還身為人沒有成為神的時候，所以接納自己是一個人，符合所有人類標準想法和對色的理解都是合理的，而不是用否認用壓抑來面對，這樣容易產生心理壓力，而只有接納了才能面對和處理它。

我在課程中和同學用餐時提出了這樣一個看法，如果一個人有色心，也不見得馬上要自罪，愛美之心人皆有之，這是天賦人權，不過，不妨把色看成是如同太陽一樣東升西落，很快的升起接納，又很快的落下并被放下。

如果升起了不能很快地落下來，我們可能會違背我們「一切以求助者的利益為第一考慮」的誓言，因為我們介入了我們自己的部分，可能會影響完全以求助的者為中心的咨詢原則。

催眠是如此，生活中做人何嘗不是如此，東升西落一切順道而行，如果嘗試用佛洛伊德的理論來解釋，讓自我得以順利地協調關于性意味方面的本我和超我之間的關系，適當強化超我的職業倫理和道德范疇，讓本我處于自我的掌控之中，用這樣的心理狀態和求助者建立關系我覺得還是比較自在和成熟的。

我們在體察自己如何成為一名合格的催眠師的同時，我也不得不思考一個問題，催眠師除了具備職業倫理、專業知識、成熟技術和愛心以外，我們還需要什么？

我總覺得光有了這些似乎還缺了什么，經過反復思索，我覺得還有一個催眠師的內心智慧的問題，那也許和悟性有不少關聯，內心智慧的融合，內心智慧的提煉，內心智慧的調動，不論是對催眠師也好對求助者也好都顯得非常重要。

其實，我們應該相信人與生俱來的內心智慧，我們相信自己有，求助者也有，內心智慧除了可以很好地幫助求助者并為求助者設計催眠方案以外，在催眠治療中，還要能理解每個求助者的內心智慧都有可能自我解決自己的問題，如果能理解催眠也可以幫助求助者調動和運用自身的內心智慧來自我治療，那也許無為而治的催眠意境也是考驗我們催眠師悟性的一個重要方面。

其實，我們永遠也不會比求助者更加了解自己，更加知道用什么方法才可以幫助到自己，來救助的時候也許解決方案已經在求助者的潛意識里。

如果催眠師可以讓其意識成為一個旁觀者，讓其潛意識顯現出來，再將自身問題或傷痛的解法通過催眠師的引導浮現出來，那也許會到達無為而治的更高意境，那求助者的獲益將會是巨大的，因為求助者的內心智慧被調用的同時，他也具備了處理類似問題的能力，這種進步對求助者來說是一種質的飛躍，也是真正幫助到求助者成長的一個途徑。

另外，在集體催眠治療中這也是一個很有用的思路，讓一個集體中的每一員都開放心門，并各自調動內在的智慧進行自我治療，這也是集體催眠的治療之本，不過在集體催眠治療中特別要注意的是對每個參與者保護。

我很欣賞老師事先講了一個別人在集體治療中如何宣泄，而不會讓自己的身體受到傷害的故事，他說，以前在集體催眠治療中有一個女孩竟然會表現爲撞墻的動作，但是，她即使用撞墻來宣泄也不會讓自己的身體受到任何傷害，在那一刻，她會保護自己的身體的。

這個故事不經意地給接下來要參與集體治療的每一位成員，建立了一個關于安全的催眠治療構念，太妙了！