盈聯：用典

用典在詩歌和中是一種主要的修辭手腕。它就是恰當地援用古籍、經典、典故等，以加強語言的內涵量，引起的無窮聯想，從而增強語言抒發后果的方式。人們常稱其為征引、用事等。恰當援引典籍、典故等，豈但能加強語言的壓服力和威望性，而且能豐盛文字的含意，使文字更有情趣，娓娓動人。所以有教訓的撰聯能手，在創作新聯時，如想使簡短的文字里包容極遼闊的內容，就不能不借助用典。

用典是綴文、吟詩、撰聯常用的手段，可分為生熟和明暗。生，指引用普通人不熟習的、冷清的典故。熟，指引用正常人熟悉的典故。明，指能讓讀者看出的典故，假如引用原句，便相似引用伎倆。暗，指讓讀者看不出的典故，即把典故化為自己的語言而使用。如郭沫若的《訪大柏地》一詩：“彈洞杏坑留舊壁，詩碑柏地立當場;長虹深幸如相識，彩練橫空舞夕陽。”詩的第一句，暗引毛澤東主席《菩薩蠻?大柏地》中“彈洞前村壁”句。三四句是暗引原詞上闋：“赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當空舞?雨后復斜陽，關山陣陣蒼。”暗用典故，要求較高，把典故熔化為己文，不知用典的讀者，可以懂得，知其用典者，更覺象征深長。

對聯里的用典和散文詩歌中的用典是一樣的，但對聯請求其更精練，由于對聯短，撰聯者必需用短小的文字把意思表白完全。下面列舉數例：

[1]平生大方班都護，萬里間關馬伏波。

[2]勤馬黃河悲壯士，揮戈易水哭將軍。

[3]禹寸陶分，曾三顏四。

[4]生死一良知，存亡兩婦人。

[5]昔日曹公進九錫，今朝魏王欲受禪。

[6]花開三章清平調，葉落一曲長恨歌。

例[1]是孫中山先生悼蔡鍔聯。蔡鍔字松坡，清末接收康梁維新思維，赴日留學。辛亥革命時，動員昆明起義，后被公推為云南都督。1913年10月蔡入京，袁世凱多方拉攏，蔡發現袁野心后，想法逃走，1915年12月，在昆明成立護國軍，通電討袁，并出擊四川與北洋軍作戰。1916年5月22日袁世凱發布撤銷帝制，6月6日憂?而死。黎元洪任大總統，任蔡為四川督軍兼署民政長。蔡7月底上任，8月赴上海治病，后轉日本醫治無效，11月8日病逝于日本，舉國哀痛，國會決定葬于長沙岳麓山。孫中山在挽聯中，把蔡鍔比成漢朝解甲歸田、被任命為西域都護的班超;下聯又把蔡鍔比做東漢馬革裹尸的仗波將軍馬援。用典貼切，盛贊了這位再造民國的英杰。例[2]是劉伯承元帥挽葉挺將軍的。葉挺為北伐名將，大革命失敗后赴蘇聯，抗日戰役暴發，他回國任新四軍軍長。1941年“皖南事變”，被公民黨押進監獄。1946年中共中心交涉出獄后，于4月8日同王若飛、秦邦憲等十三人乘飛機由重慶返回延安途中，可憐因飛機出事而殉難，后來稱他們為“四八”義士。劉帥挽聯從衍化而來，應用荊軻刺秦王臨行時的歌：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返。”但用“勒馬”“揮戈”，增強了壯士臨陣前的豪放悲壯之氣。因而雖為挽聯，并無傷感弱氣。例[3]是鄭板橋書姑蘇網獅園擷秀樓聯，用八個字隱含了四個典故。禹寸，指大禹珍惜每一寸時間。《淮南子》云：“大圣(禹)不貴尺之璧，而重寸之陰。”陶分，指晉代學者陶侃珍惜每一分光陰，他勤公務，放松學習，以惜分陰著稱。曾三，典出《?學而》，孔后輩子曾參曰：“吾日三省吾身。”天天三次檢查，發明自己毛病。“曾三”概括了曾參重涵養，學習自發的美德。顏四，指孔子弟子顏回的“四勿”：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”即凡分歧儒家禮儀道德的就不看、不聽、不說、不做。上聯講珍惜時間，下聯講反省修身，言行要合乎禮節道德。例[4]是淮陰漢朝名將韓信墓前祠廟門聯，寥寥十字，概括了韓信生平。從秦末農夫戰爭起，滿腹韜略的韓信，先投項羽，未被器重，后來投劉邦帳下，仍未被重用。他憤而出奔，劉邦得力助手蕭何月下追回。在漢中南門外設壇拜將。他為建立漢王朝立下汗馬功績，被譽為漢初三杰(蕭何、張良、韓信)。漢朝樹立，劉邦猜疑他謀反，先削去王的封號，降為淮陰侯，接著設計誘他入網，殺了他。參加設計殺戮他的，正是蕭何。后人稱之為“成也蕭何，敗也蕭何”。

上聯即隱括這一史實。下聯中“兩婦人”，一指韓信不自得乞食時，救過他命的恩婦漂母(洗衣之婦)，還指斬殺韓信于長樂?的呂后。例[5]作者為張好古。張好古小時養尊處優，未念過書，科舉測驗未寫一字而得第二名，后又入翰林院，這全靠魏忠賢之力。后來魏忠賢全家被斬，滅九族，依靠魏忠賢的人一律殺斬，張好古拿出這副對聯，不但免死，而且還連升三級。聯中曹公即曹操，九錫是古代帝王賞給有功或有勢力諸侯大臣的九種物品：一曰車馬，二曰衣服，三曰樂則，四曰朱戶(門上加朱漆)，五曰納陛，六曰虎賁(壯士之稱)，七曰弓矢，八曰鐵銀，九曰柜鬯(音jùchàn)，后代權臣篡位前，輒先賜九錫。受禪為古代承受禪讓的帝王。全聯說，三國時曹操迎漢獻帝于許都，先賜九錫，后“挾皇帝以令諸侯”，今天魏忠賢又和曹操一樣，想成為蒙受朱明王朝禪讓的帝王。張好古的投契算是勝利了。例[6]是當代楹聯巨匠馬蕭蕭為興平楊貴妃墓的撰聯，用典恰當，很有意境。李白在楊貴妃最得寵時，當場寫下《清平調》三章，對楊貴妃作了非常精辟的評估。楊貴妃死后，白居易寫了《長恨歌》，活潑地總結了楊貴妃的終生。“花開”“葉落”也是從《長恨歌》中借來的詞語。下邊再舉幾例：

[7]天下升平，文官不愛錢，武官不惜逝世;

乾坤正氣，在下為河岳，在上為日星。

[8]安得廣廈千萬間，庇天下寒士;

愿與吾儕二三年，稱鄉里善人。

[9]此去乘風，萬里鵬程云作伴;

重來有日，五洲勝友德為鄰。

[10]鐵石為心，漢室擎天一柱;

年齡得力，尼山拔地齊峰。

例[7]是王犖題杭州西湖岳廟聯。上聯取岳飛原話，下聯用文天祥《正氣歌》中“下則為河岳，上則為日星”句。例[8]長短洲毛里求斯一家華人會館聯。聯中摘引杜甫《茅屋為秋風所破歌》中“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士?歡顏”。例[9]是北京機場高速公路——“國門第一路”進出口牌坊柱聯，融四言古詩與七言律詩句法為一體。上聯言出國門，遠赴外邦拜訪、交換、禮聘、學習;下聯言入國門，入者皆外賓、摯友(勝友)，友愛國家，與我和平共處。“德為鄰”語意雙關，一指“勝友”，稱其有崇德。《淮南子.精神訓》云：“與道為際，與德為鄰。”(德指善行，“鄰”是湊近比擬。)謂與有道德的國度結好睦鄰。二指與氣味相投者相交為鄰。《論語?里仁》云：“德不孤，必有鄰。”說人以類聚、同心相求，相交好的都有高貴品格。“重來有日”言往來頻繁。此聯著重言國際關聯，懸于“國門”，貼切而肅穆得體。王勃《滕王閣序》有“勝友如云”句，聯中拆開，用于高低聯，構思奇妙。上聯的“云”和“伴”，一面說航行于天空，一面指“勝友”同行。“萬里鵬程”是常用典故，語出《莊子?逍遙游》，原句有：“鵬……怒而飛，其翼若垂天之云……水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。”此聯中，用了幾個成語典故，都很適當，且易懂得。全聯緊扣“國門”“路”“航”“空”“國際來往”多少個重點，相稱周全。例[10]是非洲馬達加斯加蘇瓦雷斯關帝廟聯。聯中把關羽稱為漢朝的擎天柱，他讀《春秋》，重義氣，被稱為武圣。尼山指文圣孔子。這里把關羽和孔子并稱為“拔地齊峰”，構思獨特，氣概不凡。

在一些比擬好的對聯中，文字表意雖已完滿，但仍需借用典故來豐碩內涵，增添情趣。如：

[11]煙雨樓臺，革命萌發，此間曾著星星火;

風波世界，逢春蟄起，到處皆聞殷殷雷。

[12]有志者，事竟成，破蚤沉舟，百二秦關終歸楚;

苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

[13]擊楫揚鞭，回想望蘆溝，月暗獅沉懷失地;

臥薪嘗膽，并肩驅日寇，星揮龍躍仰延河。

[14]能詩能筆即真才，且休說萬古奇冤，燕山夜話;

為國為民皆業績，更何堪畢生心事，碧海青天。

[15]少年不學好，萬般?廢，陷溺聲色，有何意思，只應趁青春正茂，秉燭通宵，尋求學識;

老大徒傷悲，一事無成，幻建瓊樓，空發唏噓，本應當血氣方剛，聞雞起舞，服務人民。

例[11]是中共開創人之一的董必武為浙江嘉興南湖革命留念館的題聯。1921年7月1日中共在上海召開成破大會，因反動派煩擾，移到嘉興南湖一條船上。董老題聯緊扣黨成立，使中國革命面孔一新的主題。上聯結尾暗用毛主席“星星之火，能夠燎原”典故。例

[12]是《》作者蒲松齡的自勉聯。上聯用項羽率楚軍背水一戰與秦兵決一雌雄，終于雄霸關中典。下聯用春秋時越王勾踐初為吳王所敗，后臥薪嘗膽，終于興越滅吳的史實。全聯表明蒲松齡不被面前失敗所擊倒，信心發?苦學，臥薪嘗膽，不達目標誓不罷休的意志跟勇氣。蒲松齡十九歲以第一名考中秀才后，屢試不第，直到七十未中舉人，但從未灰心喪氣，桌上的鎮紙銅器上刻了此聯以自勉，最后寫出了飽含辛酸與悲憤的《聊齋志異》。例[13]是紀念宛平守軍奮起抗日聯，共用了三個典故。“擊楫”用晉代祖逖北伐時擊楫中流典。“揚鞭”用肥水之戰時，苻堅帶百萬大軍陳肥水，揚言用士兵馬鞭可填平東肥河。“臥薪嘗膽”用越王勾踐被吳王俘后，飲泣吞聲，后獲釋回越，發憤圖強，養精蓄銳，終報亡國之仇的典故。全聯回想“七?七”事變中，蘆溝橋守軍抗擊日寇，使睡獅驚醒，開端了大張旗鼓抗日戰斗的功勞，同時也贊揚了國共配合、獨特驅日的愛國精力。例[14]是當代有名作家楊沫悼鄧拓聯。鄧拓為出色的無產階層消息兵士，原《國民日報》社長，曾寫《燕山夜話》為民請命，“文革”初期，同吳晗、廖沫沙一起被定為反黨反社會主義反馬列主義的“三家村”黑幫，遭危害致死，1980年平反翻案。楊沫撰聯有機地嵌進名著《燕山夜話》。下聯以“海青天”海瑞為喻，頌揚了他為民請命的高尚精神。例[15]是福建一位中學所撰的教導聯。上聯用古人“秉燭夜游”典，教人珍愛時光。下聯“老大徒傷悲”用漢樂府《長歌行》句;“聞雞起舞”是晉代祖逖聞雞鳴而起來舞劍，以鼓勵本人意志的故事，常用來表現志士仁人及時發奮。全聯勸人愛護少年時間，奮發盡力，用典切當，有啟示性。

應用典故，個別情形下，明用不如暗用，生用不如熟用，尤其是暗用，切忌隱僻，令人不解，難知其意。有人弄虛作假，以用典來粉飾內容的貧乏與充實，就更加過錯了。